译文
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
你若要归山无论深浅都要去(qu)看看;
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
如此规模巨(ju)(ju)大(da)的工程,是谁开始把它建造?
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎(yan)凉各自。
麻姑仙子(zi)手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也(ye)没离开人民爱戴他的桐乡。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常(chang)干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌(ge)舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
注释
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
⑸北凉:似误,应作北京,唐代称太原为北京。