译文
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴(xue)中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
裴先生你英雄豪迈，才华灼(zhuo)灼，陡然崛起。
在一个柳絮纷(fen)飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前(qian)进，三军肃静无人喧哗。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦(ying)绕心胸。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
才闻渔父(fu)低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树(shu)枝头。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
我看自古以来的贤达之人，功绩(ji)告成之后不自行隐退都死于非命。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
注释
⑶幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
（2）艽（qíu）野：荒远的边地。
14.乃：却，竟然。
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
97. 屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。
⑾万姓：百姓。以：因此。
⒀永：长。露华：露水。侵被：沾湿了被子。
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
宫厩（jiù）：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。