首页 古诗词 春夜别友人二首·其二

春夜别友人二首·其二

元代 / 方履篯

狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
白日在天光在地,君今那得长相弃。"
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。


春夜别友人二首·其二拼音解释:

hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
ce fu rong ba ming .zhong wei sheng liu jia .ken sui hu zhi jiao .fang e ma rong she .
chao sun si gong fan .ye su yi tong zhan .ju mu wu fei bai .xiong wen nai du xuan ..
shi jun shui xu huan qing qing .ao jing zhen hai feng lei qi .shen dou xu tian lou ge cheng .
hui shen chui shou jie ming dang .yuan jun qian nian wan nian shou .chao chu she mi ye yin jiu ..
xiao lian xing ying chu .wan dai ri guang xuan .ben yin yi cai duo .fan zi bao tian nian .
tan xiao bu wen fu gu sheng .zhang ju xin tian sai xia qu .feng liu jiu zhan luo yang cheng .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
.yi bu fu yi bu .chu xing qian li you .wei qu shan shui yi .gu zuo ji mo you .
bai ri zai tian guang zai di .jun jin na de chang xiang qi ..
fen cao jue sheng yue qian ding .bai ma zan ti jin xiang ying .qiu jing zhang fen he qie li .
huo qi lei luo dui jin pan .yuan chen gu lao bu gan yu .zhou wo ti qi he wan lan .
he le lai yi feng .zun ci zhong xi yang .qing cai you zhu shi .gong qi shan yan lang .

译文及注释

译文
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是(shi)刺史的府宅。
不要以为施舍金钱就是佛道,
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始(shi)终没有觉悟啊。
那时,我和她相对调(diao)弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸(zhi)砚,可以煮好茶(cha)放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐(guai)杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。

注释
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
32. 公行;公然盛行。
2.翻:翻飞。
券契,债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说。

赏析

  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  此诗是一首咏雪送(xue song)人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  诗共三章,除首(chu shou)章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  此诗为乐府(le fu)古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着(shi zhuo)眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所(se suo)吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安(er an)吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

方履篯( 元代 )

收录诗词 (6531)
简 介

方履篯 (1790—1831)清顺天大兴人,字彦闻,号术民。嘉庆二十三年举人,官福建闽县知县。学问赅博,工诗词及骈体文,酷嗜金石文字。有《万善花室文集》、《河内县志》、《伊阙石刻录》等。卒年四十一。

诸人共游周家墓柏下 / 陈汝锡

江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.


无俗念·灵虚宫梨花词 / 傅察

"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 显应

前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。


洛阳陌 / 靳宗

"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。


江村即事 / 朱子镛

下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
如今便当去,咄咄无自疑。"
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,


下武 / 李璮

国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
夫子承大名,少年振芳尘。青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,


七律·长征 / 屠寄

齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。


正气歌 / 温权甫

"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,


普天乐·翠荷残 / 蔡戡

行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
"樽前花下长相见,明日忽为千里人。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。


悲回风 / 薛枢

目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。