译文
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
早晨才知道(dao)您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
离去该(gai)怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服(fu)装。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲(qin)人身边。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗(su)想。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打(da)他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
注释
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
⑴回星:运转的星星。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
⑿海裔:海边。
6.六国扰:指秦末复起之齐、楚、燕、韩,赵、魏。
21. 直:只是、不过。
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”