首页 古诗词 声声慢·秋声

声声慢·秋声

魏晋 / 李长郁

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


声声慢·秋声拼音解释:

wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .

译文及注释

译文
奉命去远离乡关清淮,敬告大(da)家我要归隐云山。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
  “元年(nian)”是(shi)什(shi)么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九(jiu)十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢(ne)?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。

注释
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
14.唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。
人立:像人一样站立。
食:吃。
2、柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
⑶几度:几次,此处犹言几年。

赏析

  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了(liao)一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而(yin er)在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大(huan da)量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

李长郁( 魏晋 )

收录诗词 (9439)
简 介

李长郁 李长郁,字康侯,衡阳人,光绪庚寅进士,官宣城知县。有《崇实堂诗集》。

饮酒·其九 / 辉雪亮

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


思王逢原三首·其二 / 鲜于英杰

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,


酹江月·和友驿中言别 / 湛曼凡

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。


马诗二十三首 / 公羊秋香

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。


羽林行 / 庆惜萱

"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


题春江渔父图 / 南门军强

"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
遂令仙籍独无名。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
高歌送君出。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


和胡西曹示顾贼曹 / 左丘雨筠

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,


咏史·郁郁涧底松 / 世佳驹

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


七月二十九日崇让宅宴作 / 亢大渊献

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


南乡子·冬夜 / 单于民

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。