苦辛吟
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
苦辛吟拼音解释:
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
.ri ri jia shuai bing .xin xin qu ji liao .can yang qi xian wang .wan mu song han tiao .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
译文及注释
译文
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
从西山路口一(yi)直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而(er)后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很(hen)洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上(shang)面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿(er)更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应(ying)该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便(bian)听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
晏子站在崔家的门外。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
注释
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
[28]基扃（jiǒng迥）：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。
（90）庶几：近似，差不多。
2.尚：崇尚，爱好。
⑥汤汤（shānɡ shānɡ）：水流大而且急。
⑶际海：岸边与水中。
15.信宿：再宿。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
赏析
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡(jia dang)产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户(chu hu)’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬(shou tai)的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此(ci)。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期(qi)，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户(chu hu)’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
读完《《垓下歌》项羽 古诗》，掩卷回味，使人悟出无论是谁，无论他曾经怎样的不可一世，煊赫一时，如果他办事违背了事物发展的客观规律，使事态发展到不可收抬(shou tai)的地步，到那时，即便有移山倒海之力，也不可避免地要走上失败的道路。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此(ci)。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期(qi)，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
创作背景
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
释德宏( 两汉 )
收录诗词 (9212) 首
简 介
释德宏 释德宏，衡阳（今属湖南）人。遍游师席，后契悟于泐潭景祥禅师。出住乌回寺，次迁启霞寺。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。
早春行
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
听安万善吹觱篥歌
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
题西溪无相院
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
鹧鸪天·西都作
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
清平乐·莺啼残月
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
杨柳枝 / 柳枝词
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
三人成虎
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
南园十三首
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
咏鹦鹉
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
琵琶行 / 琵琶引
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。