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诉衷情·出林杏子落金盘

近现代 / 马曰琯

"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
偃仰卷芳褥,顾步爱新阴。谋春未及竟,夏初遽见侵。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,


诉衷情·出林杏子落金盘拼音解释:

.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
.sha qi bu shang tian .yin feng chui yu xue .yuan hun bu ru di .du lou ku sha yue .
yan yang juan fang ru .gu bu ai xin yin .mou chun wei ji jing .xia chu ju jian qin ..
en rong geng shou luo yang gong .xing xiang zan chu tian qiao shang .xun li chang guo jin dian zhong .
cai qiao ke .mo cai song yu bai .song bai sheng zhi zhi qie jian .yu jun zuo wu cheng jia zhai ..
yang bian mo guai qing hu lu .zeng zai yu yang di wan fu ..
sha lao sha ji qi .song gan wa shou can .jue qi yan di ma .meng zai chu xi chuan .
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
can kui shi jun lian bing yan .san qian yu li ji xian ren ..
.qian ri qin men tong .zhi jin bei you yu .yi jie wan hua jin .fang jian ba xing shu .
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
.yin jun ku diao wo zhan ying .neng shi wu qing jin you qing .si wang che zhong xin wei shi .
xing yu xin zhe shui .ao ge huan fei zhen .ze tian wu yi jia .du shui duo ning lin .
zi yi jin ri yang .shan shan you e e .guo gong suo yi wang .yuan tian shen sheng xin .

译文及注释

译文
颖师傅好功夫实非寻常(chang),别再把冰与火填我胸膛。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的(de)秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
在长安回头远望骊山宛如(ru)一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏(bai)树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢(huan)心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。

注释
(13)曾:同“层”。
109. 富安天下:使天下富足安定。富安,使动用法。富,指食用充足;安,指政治安定。
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
⑨招摇:即北斗第七星。招摇指向东北,时节是农历二月。
11.其:那个。
10。志:愿望;指灭火的心意 。

赏析

  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他(zhong ta)自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰(jing yang)他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有(zhi you)抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的(chang de)感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人(zhi ren)往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

马曰琯( 近现代 )

收录诗词 (2563)
简 介

马曰琯 马曰琯,字秋玉,号嶰谷,祁门人。干隆丙辰举博学鸿词。有《沙河逸老集》。

渡湘江 / 傅乙丑

"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"


浯溪摩崖怀古 / 司空冬冬

一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。


鸤鸠 / 仉奕函

墙角君看短檠弃。"
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
天门九扇相当开。上界真人足官府,
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。


怀宛陵旧游 / 太叔又儿

圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"


李波小妹歌 / 伦易蝶

寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。


送杨寘序 / 黎雪坤

门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"


高阳台·除夜 / 碧鲁钟

犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 汝癸巳

百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
山东惟有杜中丞。"
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。


西河·和王潜斋韵 / 冒申宇

"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
使我鬓发未老而先化。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"


宿巫山下 / 衣晓霞

立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。