松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
song ye shu kai ling .tao hua mi ying jin .jian shu ruo you ji .wei fang xu you lin ..
ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
cai yun yin fu bai .jin shu xiao lai qing .shen shi shuang peng bin .gan kun yi cao ting .
qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
.fu xi jiu cheng xian .hong si jiang zi tian .qing pao yi cao se .zhu shou duo hua ran .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
.xing che tai heng di .zeng wei ren suo lian .gong hou zhong bi fu .jing shu xi xiang chuan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
成万成亿难计量。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
注释
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
⑶将：携带。岳阳天：岳阳楼在洞庭湖边，可俯瞰洞庭春色。
趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
(16)夏：西周王跷一带。秦：在今陕西、甘肃一带。夏声：正声，雅声。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
120. 且：副词，表示动作行为马上或将要发生，可译为“就将”，“将要”。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
齐浣 齐浣，定州义丰人。少以词学称。弱冠以制科登第，释褐蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇用为监察御史。弹劾违犯，先于风教，当时以为称职。开元中，崇复用为给事中，迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的。侍中宋璟、中书侍郎苏颋并重之。秘书监马怀素、右常侍元行冲受诏编次四库群书，乃奏浣为编修使，改秘书少监。寻丁忧免。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
苍生望已久，回驾独依然。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
（《少年行》，《诗式》）
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。