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菩萨蛮·春风吹绿湖边草

未知 / 赵鸾鸾

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:

shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
.yi shou shi lai bai du yin .xin qing zi zi you sheng jin .xi kan yi you deng yuan yi .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .

译文及注释

译文
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍(huo)光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中(zhong)太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不(bu)投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
习(xi)池的风景已(yi)与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
西岳华山莲(lian)花峰上,仙女光芒如(ru)同明星。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
如此安逸怎不叫我羡(xian)慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
其一
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
  魏国有个叫于令仪(yi)的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。

注释
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
⑵流:中流,水中间。
⑸胡为:何为,为什么。
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
③钟:酒杯。
(90)廊庙:殿四周的廊和太庙,是帝王与大臣议论政事的地方,因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”,即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛:严重的惩罚。
(11)卿士:执掌国政的大臣。盟府:主持盟誓、典策的宫府。

赏析

  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表(wang biao)现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了(ying liao)诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实(que shi),“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所(hu suo)以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
构思技巧
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

赵鸾鸾( 未知 )

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简 介

赵鸾鸾 赵鸾鸾,平康名妓也。

送魏八 / 曾灿

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 龚諴

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 陈博古

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


凉州词三首·其三 / 富临

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


贾人食言 / 陈枋

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
郭里多榕树,街中足使君。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


渔家傲·和门人祝寿 / 傅汝舟

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


醉落魄·丙寅中秋 / 徐侨

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


忆王孙·短长亭子短长桥 / 胡光辅

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 史骧

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


晨诣超师院读禅经 / 宁参

"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。