首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

两汉 / 吴汝纶

"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.yi bi huang hao men .bu wen bai ri shi .sheng qi san cheng feng .ku hai hua wei di .
yu yu he yu yu .chang an yuan ru ri .zhong ri nian xiang guan .yan lai hong fu huan .
lv qing pian zai ye .xiang si qi wei qiu .mei xian chao zong shui .men qian jin ri liu ..
.qiu gong yi mo gu ren xi .yu guo jie xi geng fang shui .
cui li zhao qing lu ..jian .hou qing lu ...
san xiu bei zhong san .er mao shang hu ben .lai you yu chi mei .gui yuan mu ji tun .
jian xia yi jing li .yu tao ning lin zi .jie zai qing gu zhu .xing yi zi chong zhi .
jiu zhong shen chu wu ren jian .fen fu xin sheng yu shun lang ..
yu juan zhu lian jing xue man .zi jiang hong zhu shang lou kan .
jiang nian hao wu ji .yu yan wang suo shuo .qi shi hua gan ren .zi lian bao gu jie ..
qu nian sheng er ming tian ding .yi ling yu guo chong yun zi .guo jia ding kou lian si hai .
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
huan you xiao yuan tao li zai .liu hua bu fa dai lang gui ..
shu se wei zhao xi .lu hua yao fei xin .hao er shen gu qing .ru guan hun yuan shi .

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的(de)家乡,不知什么时候才能回到故土?
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
当权者有谁肯能援引我,知音人在(zai)世间实在稀微。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事(shi)情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦(meng),忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
六(liu)(liu)朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神(shen),无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。

注释
(11)信然:确实这样。
⑼故侯瓜:召平,本秦东陵侯,秦亡为平民,贫,种瓜长安城东,瓜味甘美。
⒄步拾:边走边采集。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。
之:指为君之道
⑥加样织:用新花样加工精织。

赏析

  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上(shang)应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特(de te)有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意(ge yi)象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折(qu zhe)外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立(te li)”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

吴汝纶( 两汉 )

收录诗词 (6612)
简 介

吴汝纶 吴汝纶(1840-1903),字挚甫,一字挚父,安徽省桐城县(今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄)人,晚清文学家、教育家。同治四年进士,授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州,长期主讲莲池书院,晚年被任命为京师大学堂总教习,并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。其主要着作有《吴挚甫文集》四卷、《诗集》一卷、《吴挚甫尺牍》七卷、《深州风土记》二十二卷、《东游丛录》四卷。

送别诗 / 张子厚

泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。


即事三首 / 史文昌

何以荡悲怀,万事付一觞。"
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
致之未有力,力在君子听。"
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。


普天乐·垂虹夜月 / 刘楚英

柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。


清平乐·春归何处 / 苏应机

"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 任璩

"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。


秋日行村路 / 祝陛芸

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。


逢雪宿芙蓉山主人 / 方鹤斋

"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判


水调歌头·送杨民瞻 / 薛馧

"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
今人不为古人哭。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。


咏怀古迹五首·其一 / 金正喜

嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 彭士望

贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。