愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
chou jun lu yuan xiao nian yue .mo zhi san xiang wu ling zhong ..
deng ge jian piao geng .ting zhou yi duan peng .gui qi yu gui lu .shan gui hai men dong ..
.ying chi zhi feng ren .kai chuang dui jiu hu .piao dang da ye za .sa dao ji liu wu .
cha xing liu shi ke .gua qing xiang shu ren .zhong pian ben wu zi .shui bie sheng yang chun ..
zao wan fei huang yin tong zao .bi yun tian shang zuo luan ming ..
ji ren long zhong shou .shi mu feng chu chi .yu ba xiu bian jiao .qing deng liang bin si ..
yi zai jue fei niao .bi gong yao mo ye .yuan jiang she gou jian .ci yu zhu fu cha .
wu mou jing guo dong gui qu .xiu guo shang shan si lao ci ..
.xin zhi shou en di .dao ci yi pei hui .shang lu yi shi li .zhong xuan ge su lai .
gao ge huai di fei .yuan fu yi tian tai .ying xue xiang ru zhi .zhong xu si ma hui .
gu kou tian ying fei .xiang shan cao you chun .nian nian xiao zhuang zhi .kong zuo xian shu ren ..
.bu zhi shen lao da .you si jiu shi kuang .wei jiu you shan xian .liu shi bian cao tang .
译文
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子(zi)白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和(he)我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待(dai)那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救(jiu)。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊(xun)的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫(jie)，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
注释
（27）教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
13.清夷：清净恬淡；
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
6.何当：什么时候。
⑩飞镜：喻明月。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
弦管开双调，花钿坐两行。唯君莫惜醉，认取少年场。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
"十指宫商膝上秋，七条丝动雨修修。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。