首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

五代 / 叶德徵

"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
何当出灰灺,无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
出变奇势千万端。 ——张希复
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

.fei qi jing ba zhan .hong en ji xia tai .jiang cong tian shang qu .ren zi ri bian lai .
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
.qu zai fen jin hou .xun wen zai jian an .feng jiang zheng duo shi .zun zu ruo wei huan .
.han wu nian gao man di tu .ren ren zeng bu wen xian yu .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
bei chen ru bu yan wu bei .dong ge he you zhu ru kai ..
en rong zai pian yan .ling luo yi xu yu .he yi huan zi ji .qu chi jin yi wu ..
bei que qing fen wu feng lou .song shan xiu se hu shen zhou .
jin chao bai bie fan chuang xia .shuang lei ru zhu di bu xiu ..
xie zhi yao jie xiao da qian .lu mian shi xiang tian she zhu .she tou qing dian tie jin dian .
he dang chu hui xie .wu ji li ping ying . ..xuan yuan mi ming
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
chu bian qi shi qian wan duan . ..zhang xi fu
.shui jin tong long di jian wei .jing yang zhong dong meng hun fei .tong guan ji chang cu gui qi .
ma ti bu wei xing ke liu .xin gua chang lin lv hui shou ..
an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..

译文及注释

译文
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的(de)(de)妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家(jia)里,妻子就要求离(li)婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬(yang),我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这(zhe)是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

注释
(7)详:周备,全面。廉:狭窄,范围小。
(69)贾谊(前201——前169):洛阳(今河南省洛阳市东)人,自幼博学,汉文帝召为博士,迁太中大夫。积极参与政事,并勇于针砭时弊。
由来:因此从来。
110、不群:指不与众鸟同群。
衽——衣襟、长袍。
⑤紫骋:毛色枣红的良马。
〔26〕衙:正门。
28、讽谏:用委婉的语言进行规劝而不直言其事。

赏析

  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹(gan tan)不遇、自抒愤懑之作。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军(jiang jun)在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联(wei lian)即将军的反应。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫(du fu)说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

叶德徵( 五代 )

收录诗词 (7528)
简 介

叶德徵 叶德徵,字西楣,号又樵,钱塘人。有《香雪庵吟稿》。

巽公院五咏·苦竹桥 / 谷梁明明

众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"


与小女 / 恭芷攸

"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"


朱鹭 / 东郭丹丹

群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 长孙媛

当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。


答庞参军 / 扬乙亥

世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 箕香阳

昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。


禹庙 / 羊舌迎春

每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 纳喇国红

过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,


遭田父泥饮美严中丞 / 伊秀隽

当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。


天净沙·即事 / 揭灵凡

蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"