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问天

魏晋 / 沈溎

俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"三时赐食天厨近,再宿偷吟禁漏清。
闲伴李膺红烛下,慢吟丝竹浅飞觞。"
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。


问天拼音解释:

jian de zun san chi .qing chao si yi kuang .shi sui yu fu zui .shen xiao jie yu kuang .
.mo mo dan yun yan .qiu gui ze guo tian .feng gao huan cu yan .yu xi wei fang chan .
.san shi ci shi tian chu jin .zai su tou yin jin lou qing .
xian ban li ying hong zhu xia .man yin si zhu qian fei shang ..
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
gu zhu xiang fu yue ming hua .jiao liu shi song zhan he chang .quan li bing jing yun seng ya .
di lu shi jiu cheng kuang zui .geng jue jin huai de sang qi ..
.bo shi he jiu yuan .you lai yang sheng ming .shan he tu zi zhuang .zhou zhao bu chang sheng .
.cun nan wei yu xin .ping lv jing wu chen .san shui sang tiao nuan .xian ming wu ji chun .
zhi xiang han gong tu hua li .ru hu ying bu shu zhao jun .
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
gan chi qing gui ai qing shan .sui zhi zhu shu xuan tian shang .zhong lai yin he jie shi jian .
wei jian ni han gu .e jing huo jian zhang .yan chen hun xiang wei .xing zai ge ba liang .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .

译文及注释

译文
友人远离,早已没有弄弦吹箫的(de)兴致了,只有见到美酒,眼中(zhong)才流露出喜色。
一心思念君王啊不能(neng)改变,有什么办法啊君王不知(zhi)。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在(zai)树上乱叫。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞(fei)(fei)回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
身闲处始觉(jue)得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且(qie)活下去又有什么意义呢?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

注释
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。
④大历二年:公元七六七年。
⑷车如流水马如龙:意思是车子接连不断像流水一样驰过,马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝,十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载:“建初二年(马)太后诏曰:‘吾万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人无香熏之饰,衣但布皇,如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门,见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心。’”
④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。
⑥薮:多草的湖泽。云:云梦泽,在今湖北。徒洲:洲名。
⑺避暑离宫:在离宫避暑。离宫,皇帝在京城以外的宫室。
始:刚刚,才。
15.曾不:不曾。

赏析

  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本(fa ben)身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到(lai dao)一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此(ru ci)的话,那就未免太小气了!
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书(yi shu)》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之(wen zhi)灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

沈溎( 魏晋 )

收录诗词 (1889)
简 介

沈溎 沈溎,字少琴,临桂人。宣化河南按察使唐咸仰室。有《清馥斋诗草》。

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 袁褧

野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
"索寞襟怀酒半醒,无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽,
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"


马诗二十三首·其一 / 沈诚

"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 沈关关

山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
轻笼行殿迷天子,抛掷长安似梦中。"
《吟窗杂录》)"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。


天净沙·即事 / 何师韫

避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。


初秋行圃 / 蒋春霖

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"


四块玉·别情 / 张汉彦

尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
闭门尽日无人到,翠羽春禽满树喧。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
并减户税)"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。


怀沙 / 张所学

如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。


曲江 / 罗孟郊

"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。


题扬州禅智寺 / 夏升

闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"


太史公自序 / 胡炎

目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。