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孙泰

元代 / 郑侠

若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,


孙泰拼音解释:

ruo neng wei ke peng ji shu .yuan ban tian su ri ri you ..
ke zhi jie xiang xiao .shi shu man wo chuang .ai xian qiu bing jia .yin zui qi guan fang .
wan li ku sha bu bian chun .yu gu qi han chou zhui zhi .duan ya bing hua kong shang shen .
ren mian weng you yue .lu yin zhu men quan .duo kui lin gao yin .wu cheng you yi nian ..
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
fang shen ben ku jie .yi qu he you huan .hou sheng mo shen mi .shen mi sang qi zhen ..
.you ting chun jin gong wei huan .yin shou ju shen shi da guan .dun ji qi lao deng yuan xiu .
fei mo jin chang zhou yuan .er yuan huan ai bu xiang wang .xu qu ren jian luo wang yuan .
.chun jing zhao lin luan .ling long xue ying can .jing quan tian bi zhou .yao pu xi zhu lan .
bu kan zuo ye xian chui lei .xi qu yang guan di yi sheng ..
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
.xian sheng zi shuo ying zhou lu .duo zai qing song bai shi jian .hai an ye zhong chang jian ri .
.song chu nan xi ri .li qing bu ren kan .jian yao you gu shou .fan qu yi nan pan .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
.bi xi xing ji zhe .ning zhao su ting sha .jiao duan gu cheng yan .lou shen pian yue xie .
.qiao qiao shen gong bu jian ren .yi lan wei jian shi qi lin .fu rong zhang leng chou chang ye .
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .

译文及注释

译文
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
我(wo)的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得(de)清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉(mian)励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女(nv)杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉(xi)弄蔷薇花枝。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。

注释
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。
及:比得上
⑹无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句,虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
(57)白狄:狄族的一支。及:与。同州:同在古雍州。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。

赏析

  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  此诗以笼(yi long)鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌(wang chang)龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  次句刚写入筝曲,三句却提(que ti)到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也(xu ye)是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  通过帝王的雄(de xiong)风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

郑侠( 元代 )

收录诗词 (8959)
简 介

郑侠 (1041—1119)福州福清人,字介夫,号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京,对王安石言新法不便。久之,监安上门。神宗熙宁七年,久旱不雨,流民扶携塞道,绘流民图上之,奏请罢新法,次日,新法罢去者十有八事。吕惠卿执政,又上疏论之,谪汀州编管,徙英州。哲宗立,始得归。元符七年,再贬英州。徽宗立,赦还,复故官,旋又为蔡京所夺,遂不复出。有《西塘集》。

临江仙·西湖春泛 / 吉辛未

"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。


学刘公干体五首·其三 / 法怀青

"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"


别董大二首·其一 / 闳辛丑

岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。


南浦别 / 韩孤松

何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"相思迢递隔重城,鸟散阶前竹坞清。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"


春日归山寄孟浩然 / 闪慧心

鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"


怀沙 / 贝单阏

姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。


更漏子·雪藏梅 / 濮阳冰云

雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
三千里外一微臣,二十年来任运身。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。


采薇 / 凤乙未

"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"


赠友人三首 / 竭甲戌

三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。


临江仙·梅 / 范姜明轩

旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"