滑稽列传
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
惭无窦建，愧作梁山。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
滑稽列传拼音解释:
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
译文及注释
译文
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
青春年少时期就应趁早(zao)努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
雨下了很久，南湖的水(shui)长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不(bu)是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四(si)个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无(wu)知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志(zhi)，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣(xin)赏自我陶醉。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
注释
⑵连：连接。
3.鸣：告发
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
⑵鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。
⑷颜公：颜真卿，唐代大书家。变法：谓变更书法。颜善正、草书，笔力雄浑沉着，为世所宝，称“颜体”。
赏析
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的(ke de)诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意(jing yi)地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂(huang li)成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江(tang jiang)潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的(ke de)诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意(jing yi)地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂(huang li)成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江(tang jiang)潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
蔡楠( 五代 )
收录诗词 (4751) 首
简 介
蔡楠 蔡楠（？？～1170）字坚老，号云壑，南城（现属江西）人。生年不详，卒于宋孝宗干道六年。工诗词，吕本中等常与之唱和。官宜春别驾。着有云壑隐居集三卷，词有浩歌集一卷，《文献通考》传于世。
九日送别
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
周颂·有瞽
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
题元丹丘山居
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
卖却猫儿相报赏。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
虞美人·银床淅沥青梧老
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
狱中题壁
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
小重山·七夕病中
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
鹧鸪天·西都作
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
我羡磷磷水中石。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
念奴娇·井冈山
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"