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卜算子·雪江晴月

隋代 / 方以智

"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。


卜算子·雪江晴月拼音解释:

.xi jie you pi chu .zheng yu lan xiang yi .xun si du xing yuan .jie shu chang song chi .
.wen jun de zhe jian .yi pian xiong xin qi .ju yi tie jiao long .qian zai yan jin shui .
yu yu he yu yu .chang an yuan ru ri .zhong ri nian xiang guan .yan lai hong fu huan .
shi wen yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
huang li pai jin su .cha tou zhui yu chong .geng fan jiang xi shi .lai bao zhu ren gong ..
ta shi bu jian bei shan lu .si zhe huan zeng ku song ren ..
.bie li yi jiu you wei jun .xian xiang chun feng dao jiu ping .song ke te guo sha kou yan .
zeng jiang bi jun zi .bu shi huan jia ren .cong ci xi gui lu .ying rong nie hou chen ..
dai feng hua reng tu .ting shuang se geng xin .fang chi bu yi cao .dui ci yu guan shen ..
.jing you ni ning shui .zai jing zhi yi fu .fu qian shui zai hou .wei zhi wei hou hu .
qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .

译文及注释

译文
  管仲执政的(de)时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事(shi)物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少(shao)姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
  司马子反回去(qu)见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋(song)城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
拂晓弯月(yue)暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。

注释
⑴春山:一作“春来”。
⑦多事:这里指国家多难。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
54、资:指天赋的资材。
11.待:待遇,对待

赏析

  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了(bo liao)。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎(fan ju)而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚(hen hou),受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋(zhi fu)其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

方以智( 隋代 )

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简 介

方以智 方以智(1611—1671),明代着名哲学家、科学家。字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等,汉族,安徽桐城人。崇祯13年进士,官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤,逃往广东以卖药自给。永历时任左中允,遭诬劾。清兵入粤后,在梧州出家,法名弘智,发愤着述同时,秘密组织反清复明活动。康熙10年3月,因“粤难”被捕,十月,于押解途中自沉于江西万安惶恐滩殉国。学术上方以智家学渊源,博采众长,主张中西合璧,儒、释、道三教归一。一生着述400余万言,多有散佚,存世作品数十种,内容广博,文、史、哲、地、医药、物理,无所不包。

赠邻女 / 寄李亿员外 / 干赤奋若

可怜桃与李,从此同桑枣。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"


中年 / 灵琛

"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"


陇头歌辞三首 / 米明智

枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
"山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起,
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
经书荒芜多,为君勉勉锄。勉勉不敢专,传之方在诸。"
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。


如梦令·常记溪亭日暮 / 完颜丹丹

白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 竹峻敏

嗟我摈南海,无由助飞鸣。
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。


工之侨献琴 / 公羊春莉

昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
人命固有常,此地何夭折。"
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。


小雅·小旻 / 俟癸巳

摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,


红梅三首·其一 / 澹台胜民

晴宜连夜赏,雨便一年休。共忆秋官处,馀霞曲水头。"
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。


移居二首 / 公孙佳佳

筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。


倦寻芳·香泥垒燕 / 皇甫天赐

喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。