首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

五代 / 伍秉镛

溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
树没春江涨,人繁野渡晴。闲来思学馆,犹梦雪窗明。"
鲸鲵齿上路,何如少经过。"
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
泉自孤峰落,人从诸洞来。终期宿清夜,斟茗说天台。"
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
古柳红绡织,新篁紫绮缄。养猿秋啸月,放鹤夜栖杉。
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

xi zhu wei feng shao ji liang .jie cao zui yin hua pian luo .bang shan xian bu yao miao xiang .
zhuang fa qiu xia zhan cui qiao .liang lian jiu xun hong xing du .ban xiong su nen bai yun rao .
.nan er huai zhuang jie .he bu shi piao yao .gao die guan zhu zhai .quan shi hu da chao .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
shu mei chun jiang zhang .ren fan ye du qing .xian lai si xue guan .you meng xue chuang ming ..
jing ni chi shang lu .he ru shao jing guo ..
wei you feng guang yu zong ji .si liang chang shi an xiao hun ..
quan zi gu feng luo .ren cong zhu dong lai .zhong qi su qing ye .zhen ming shuo tian tai ..
xi chuang zuo ye ming qiong jin .zhi meng zhi weng qi kou fei ..
.cui qiao hong jing fu jin yi .tan shang shuang shuang qu you gui .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
gu liu hong xiao zhi .xin huang zi qi jian .yang yuan qiu xiao yue .fang he ye qi shan .
geng yu qing rao fang yan lang .wei hua shen chu shui qiu sheng ..

译文及注释

译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
你若要归山无论深浅都要去(qu)看看;
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
春天,山上的野(ye)桃花红艳艳的开的正旺,蜀江(jiang)的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬(ying)是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
高车丽服显贵塞满(man)京城,才华盖世你却容颜憔悴。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣(xuan)旨,停止了一切的公务。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦(meng)雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单(dan)。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘(piao)起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(19)光:光大,昭著。
18.为:做
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。
32、抚:趁。
⑹晚来:夜晚来临之际。
⑴“一笑”句:《汉书·外戚传》李延年歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意,谓君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根。

赏析

  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出(cha chu)闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象(xiang),说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的(se de)描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景(chang jing)里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

伍秉镛( 五代 )

收录诗词 (2559)
简 介

伍秉镛 伍秉镛,字序之,号东坪,南海人。贡生,官湖南岳常澧道。有《渊云墨妙山房诗钞》。

风流子·东风吹碧草 / 陈景沂

蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"


长干行·其一 / 赵虹

雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,


晚泊 / 李縠

轧轧哑哑洞庭橹。"
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 净圆

"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。


诉衷情令·长安怀古 / 顾允成

"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 徐奭

背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
何事后来高仲武,品题间气未公心。
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"


念昔游三首 / 李光

遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
谁人得及庄居老,免被荣枯宠辱惊。"
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
"铜仪一夜变葭灰,暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹,
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 释自圆

咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"
"积雪满前除,寒光夜皎如。老忧新岁近,贫觉故交疏。


中年 / 张次贤

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"文昌二十四仙曹,尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少,
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,


招隐二首 / 孙勷

一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"交道有寒暑,在人无古今。与君中夜话,尽我一生心。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"