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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

唐代 / 张光启

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

xing duan feng jing yan .nian qin ri xia po .pian xin xiu can qi .shuang bin yi cuo tuo .
pan zhe shen reng bing .peng tuan li wei tong .yi wu shao yao ben .wei you zhuo shu gong .
guan gai fen xing lie .rong yi bian xing ming .li zhong qi bai bai .xin jie biao zhong zhen .
ri luo wen quan ji yi ming .cai yu niao xian ge bu si .cui ni tong qie wu chang sheng .
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
di yi mo xun xi shang lu .ke lian xian nv ai mi ren ..
.er zheng kang li ni zhong dou .wu zheng yu yi song shang qi .
feng ruan you si zhong .guang rong rui qi fu .dou ji lian duan cao .ru yan bang gao lou .
.hua xuan chang bi liu .guan ji yong zhu hou .fen xiang gao cong bin .tan zhuang man guo tou .
zi yan lai ci yun bian zhu .zeng kan qin wang shu shi qiao ..
.wu ma yi yang xing .fen you chu jin cheng .fen wei yi xi jin .qian pei yue jiang xing .
.sheng mu ci tang yao shu xiang .yi jun cheng ming jian jiao jiang .feng yun da gan jing shen di .
chu guo shi zhi ren dai bian .you xu pao que gu shi qian ..
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
luo yan yu xian gong qu zu .you cun guo shu kui zheng xin .shi zhang ren yu chuan qian shou .
sheng yu shi he .dai xing wei zun .gou huo guai li .shen qiong dao cun .
xiang ri zhu cheng yin .dang feng jie chi wei .shui yan rou ke qu .zuo jian pan jiao chi ..

译文及注释

译文
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要(yao)鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那(na)里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白(bai)的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
(齐宣王)说:“有这事。”
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻(zu)隔,春恨别情无限。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。

注释
(12)向使:假如,如果,假使。
(27)多:赞美。
适:恰好。
(21)冯(píng):同“凭”。
且:又。
俄而:一会儿,不久。

赏析

  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  长卿,请等待我。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水(jiang shui)浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的(shen de)时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时(dang shi)明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总(de zong)是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山(lu shan)隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制(yi zhi)度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

张光启( 唐代 )

收录诗词 (1478)
简 介

张光启 张光启,字元明,章丘人。明诸生。有《张仲子诗》。

伶官传序 / 邓克劭

每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"


梦微之 / 吕希周

银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。


书项王庙壁 / 曹忱

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"


贺明朝·忆昔花间相见后 / 尉迟汾

"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。


咏怀古迹五首·其一 / 余本

"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 赵之琛

身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。


忆秦娥·梅谢了 / 周格非

"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 何进修

杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 成廷圭

为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。


田翁 / 吴凤藻

又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。