"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
.e er huang si jiu .dui jiu ai xin e .yin jing chen chuan bi .wu xing luan yan duo .
gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
jian sheng min fang .min li de zhi .nai jue qi yang .wei zang wei huo .zhi jin man wu .
.wu hu qiu ye man xing chuan .ba yue ling cha yu shang tian .
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
cong huang jian zhi .si er bu jian .ru ke ru ji .yi ji gou zhi .wo xin ze yi .
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .
hui xia lai jun cai bing ru .du neng wu yi xiang yu qiao ..
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
jiao fei ji wo si .wo pu ri cang cui .hen wu bao weng li .shu jian lin jiang fei ..
译文
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自(zi)若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起(qi)来(lai)，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
但愿这大雨一连三天不停住，
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
可惜你犹如那龙(long)泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印(yin)染着灞陵桥上的凄怆离别。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还(huan)不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件(jian)事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种(zhong)既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
注释
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。
（50）比：及，等到。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
（8）或：表疑问
（62）报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。
⑷依依：恋恋不舍的样子。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
李乂 （公元六四七年至七一四年）字尚真，（旧唐书作本名尚真。此从新唐书）赵州房子人（今河北邢台市临城县人）。生于唐太宗贞观二十一年，卒于玄宗开元二年，年六十八岁。少孤。年十二，工属文，与兄尚一，（官至清源尉，早卒）尚贞（官至博州刺史）俱以文章见称。举进士，累调万年尉。长安三年，（公元七o三年）擢监察御史，劾奏无避。景龙初，（公元七o七年）迁中书舍人，修文馆学士。乂着有文集五卷，《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
千里万里伤人情。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
吾将出于东方。祈有德而来归，辅神柽与坚香。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。