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小雅·谷风

先秦 / 曾迁

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,


小雅·谷风拼音解释:

.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
kuo qu du ning bai .bang lai jin dai hun .jing you wen shun yu .biao li jian gan kun .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .

译文及注释

译文
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来(lai)皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二(er)十年。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
伏身藏(cang)匿洞穴之中,还(huan)有什么事情要讲?
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流(liu)荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。

注释
⑦瘗(yì):埋葬。
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
11.远游:到远处游玩
即景:写眼前景物。
(10)先手:下棋时主动形势。
⑼中夕:半夜。
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。

赏析

  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  《八仙(ba xian)歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表(de biao)情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  (文天祥创作说)
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕(ta pa)是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小(shang xiao)民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

曾迁( 先秦 )

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简 介

曾迁 曾迁,字子殷,一字子长。博罗人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。官归化知县。事见清干隆《博罗县志》卷一二。

田家词 / 田家行 / 周岂

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 张烒

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
石榴花发石榴开。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 刘读

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


奉送严公入朝十韵 / 赵不息

魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"


减字木兰花·新月 / 尹栋

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。


惜黄花慢·送客吴皋 / 席炎

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


相见欢·无言独上西楼 / 赵玉坡

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


官仓鼠 / 孙元卿

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


定风波·为有书来与我期 / 魏求己

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
况复清夙心,萧然叶真契。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 单钰

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"