长相思·花深深
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
长相思·花深深拼音解释:
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
译文及注释
译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成(cheng)为江岭的流放者。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现(xian)；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲(qin)属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能(neng)根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度(du)，是很清楚明白的。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟(yin)咏着凄凉的《团扇歌》。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并(bing)有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
院子里(li)长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
注释
(11)主君：尊称国君。尊：同“樽”，酒器。
“暗飞”二句：一作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”。
315、未央：未尽。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
赏析
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有(fu you)想象力和感染力。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思(yi si)说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着(sui zhuo)湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有(fu you)想象力和感染力。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思(yi si)说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂，随着(sui zhuo)湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
陈士璠( 明代 )
收录诗词 (5168) 首
简 介
陈士璠 清浙江钱塘人，字鲁章，号鲁斋、泉亭。诸生。干隆元年举博学鸿词，授庶吉士，改户部主事。典试四川。历官为瑞州知府。工诗。有《梦碧轩诗钞》、《文钞》。
臧哀伯谏纳郜鼎
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
信陵君窃符救赵
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
箕子碑
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
汾上惊秋
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
四块玉·别情
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
见《韵语阳秋》）"
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
红蕉
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
洪范及礼仪，后王用经纶。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
咏荆轲
晴看汉水广，秋觉岘山高。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
义田记
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
减字木兰花·莎衫筠笠
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
对雪二首
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。