翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
fan huang zhui shu ye .ning cui ji gao tian .can cha hai qu yan .ji mo liu men chan .
.jia ji zheng jiang an .zheng ren ji sui you .bu zhi chao shui xin .mei ri dao sha tou .
yang nan nan qu fu .yang nv nv jia fu .a po liu shi weng qi shi .
bian mang su .wei wu hui yao .ming gui qu .li ze mi wan si .gong bu ke yu .
fang hui hua er lan mi .nai yan bai ping .jie lv zhi .jiu ji zui .le wei yi .
.hu wen ying xiang gu .yu ci ming xiang zhi .zheng kai peng ze jiu .lai xiang gao yang chi .
you mei cheng en xiong shang zhu .lv chuang zhu bo xiu yuan yang .shi bi xian fen bai he xiang .
.jiang jun bi yuan men .geng jie dang feng li .zhu jiang yu yan shi .qun xun bu gan ru .
su yuan feng chen ge .chun huan chu fu chi .lin yi zhong san di .ren si shang huang shi .
.tiao yao cang shi tai .chang lang gan yuan kai .jie dan hu ren ji .fan shuang yu qi lai .
.jiang nan hu shui yan shan chuan .chun jiang yi ru gong hu lian .qi se fen lun heng zhao hai .
bai zhong han cui se .yi dao luo fei quan .xiang chui fen yan gui .xian yun bao shi lian .
de shi chao san wu .wen xiong fu shi qian .ji si he yi le .ming zhu jing ren tian ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
注释
272. 疑之：怀疑这件事。
（56）视朝——临朝办事。
（6）支：承受。
⑩映日：太阳映照。
簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
"杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
寂寞东坡叟，传唿北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。"
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
凭高睿赏发，怀古圣情周。寒向南山敛，春过北渭浮。
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
风威肃文卫，日彩镜雕舆。远岫凝氛重，寒丛对影疏。
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
"圣德期昌运，雍熙万宇清。干坤资化育，海岳共休明。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
"兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
今年春色胜常年，此夜风光最可怜。
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
却忆红闺年少时。"
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
拾藻蜂初泊，衔花鸟未回。不言将巧笑，翻逐美人来。"
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
恭已忘自逸，因人体至公。垂旒沧海晏，解网法星空。
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
荒郊疏古木，寒隧积陈荄.独此伤心地，松声薄暮来。"
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。