译文
天(tian)上(shang)浮云日日飘来飘去,远(yuan)游的故人却久去不归。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
我要早服仙丹去掉尘世情,
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到(dao)遥远的广东,但清明上坟奠(dian)祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当(dang)祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只(zhi)在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
注释
4、谁可语:有谁来和我一起谈谈。
⑨庸:指劳役。郑笺:“庸,劳也。”
而:表转折。
谢太傅:即谢安(.320年-385年),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
猎火:打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前,常举行大规模校猎,作为军事性的演习。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑶平明:天明。啸咤:高号长啸。
56、丰隆:神话中的云神(一作雷神)。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”,是风神。《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”,在诔文中兼作动词用。