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苏溪亭

清代 / 吴少微

"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"


苏溪亭拼音解释:

.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
wo er shui yan huan bu xing .man chuang pu luo yin chan ying ..
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
qu huan yi ri yin .qiu sheng tong xiao bo .wu bai qi zheng hu .liu qi xin yun du . ..li zheng feng
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
.yi kai shan guan dai chou zan .geng yao yan quan yu xi xin .chang bei song sheng mi xi yun .
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
man xi huang jin qi shi xian .nan guo hao tou kua fen dai .han gong yi zhai zeng shen xian .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
cai wen nuan lv xian tou yan .ji dai he feng shi zhan mei ...liu ..
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..

译文及注释

译文
你身怀(huai)(huai)美玉而不(bu)露,心有高才而不显。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
天未明时,当地的驻军已开始活(huo)动起来,号角声起伏悲壮;
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
身穿铁甲守边(bian)远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独(du)啼哭(ku)。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
太阳光辉怎会有哪里照不到,何(he)需烛龙用其神光照耀?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教(jiao)。

注释
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
(22)蹶:跌倒。
109、君子:指官长。
⑥完:保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。 
8.缀:用针线缝
65、视日:占卜日子吉凶的官。

赏析

  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与(yu)世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞(ze wu)《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇(hui)。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅(jin jin)是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答(zi da)的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

吴少微( 清代 )

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简 介

吴少微 唐代文学家。新安(今安徽黄山休宁)人。字仲材,号遂谷。生于唐高宗龙朔三年(663年)癸亥八月十三日,卒于明皇天宝八年(750年),与夫人朱氏合葬休宁石叶山(后改名凤凰山)。神龙二年(706)三月,加谟去世,病中少微,闻讯大恸,赋诗哀惮,不久亦卒。与加谟、谷倚,皆以文词着称,誉为“北京三杰”。少微所作《崇福寺钟铭》,尤为时人所推重。着录有集十卷,已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 陈从易

"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"


宿紫阁山北村 / 郑国藩

"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"


秋晚宿破山寺 / 王珫

更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。


饮酒·幽兰生前庭 / 朱祖谋

积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。


楚归晋知罃 / 苏天爵

幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊


蝶恋花·河中作 / 张率

徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 邱璋

虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,


鸟鹊歌 / 许伯诩

小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
扫地树留影,拂床琴有声。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 顾文渊

"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。


卖花声·立春 / 陈与言

郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"