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七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

南北朝 / 乔行简

高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
颓龄舍此事东菑。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:

gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
ju bian qu ling jiao .qu zhi mao yan zheng .bei yan song chi yi .nan ren si yin bing .
xin si chi tang cao .sheng bei shi jing song .wu yin fang du yue .qin jiu geng xiang feng ..
.jiang gao xi chun zao .jiang shang xi fang cao .za mi wu xi du heng .
xing shuang xuan niao bian .shen shi bai ju cui .fu zhen yin chao hu .bian zhou ren wang lai .
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
zhong yue ji chun yu .xiang feng sheng yao tian .dan xi bu ke bie .qiong cao se qian qian ..
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
yong lue jin he zai .dang nian yi zhuang zai .hou ren jiang jiu rou .xu dian ri chen ai .
gu rou neng ji ren .nian da zi shu ge .xing qing shui mian ci .yu wo bu xiang yi .
rang xi zhong qu bin .qi yang you xian yuan .lin li xi zeng wo .xu zhi ji zi sun .
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
shan zhai xi yu bai yun guo .you xian chao he kui ren yuan .bu yan cong hua dui ke duo .
.you wu huan shi yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
.dong lin chu jie gou .yi you wan zhong sheng .chuang hu bei liu shui .fang lang ban jia cheng .
tui ling she ci shi dong zai ..
.zheng lv bu qing wu .huang ting ri yu bu .qin ni sui yan zi .hua rui shang feng xu .

译文及注释

译文
这(zhe)地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连(lian)发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各(ge)诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料(liao)的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
白昼缓缓拖长
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
池中水波(bo)平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
贪花风雨中,跑去看不停。

注释
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
汉武:汉武帝刘彻(前156~前87),汉朝功业最盛的皇帝。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
10.食:食用,在这里可以指吃。
⒂轮轴:车轮与车轴。
25尚:还,尚且
1、春:指鲁隐公五年(前718)春季。
④朱阑:一作“朱栏”,红色的栏杆。

赏析

  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对(xiang dui)的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人(shi ren)用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含(bao han)有新的境界。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物(zao wu)者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲(yong qu)笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此(zhi ci),由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪(cao xue)芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

乔行简( 南北朝 )

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简 介

乔行简 (1156—1241)婺州东阳人,字寿朋。从吕祖谦学。光宗绍熙四年进士。历任监司及州府官,累迁权工部侍郎。理宗即位,屡论时政,所言多中,拜参知政事兼知枢密院事。端平元年,朝廷欲乘金亡之机收复河南,又上疏反对,以为法度破坏,号令不行,财用不丰,粮草不继,恐兵兴之后引起民变。三年,进左丞相。嘉祐三年,拜平章军国重事,封肃国公。每以上游重地为念,请建节度宣抚使,提兵戍夔州路。四年,加少师、保宁军节度使,封鲁国公。卒谥文惠。有《周礼总说》、《孔山文集》等。

长相思·汴水流 / 梁彦深

西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。


古风·其十九 / 王辅

仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
寥落千载后,空传褒圣侯。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 韩性

河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎氓。"
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。


停云 / 薛仙

"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
何必凤池上,方看作霖时。"
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 王柟

"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。


四块玉·浔阳江 / 王英孙

复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 楼锜

清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,


皇矣 / 廖刚

祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 戴冠

无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
何必凤池上,方看作霖时。"


九日酬诸子 / 张绎

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。