羁春
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
羁春拼音解释:
sha qi heng qian li .jun sheng dong jiu qu .bai yuan can jian shu .huang shi jie bing fu .
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
译文及注释
译文
归乡的梦(meng)境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也(ye)如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间(jian)小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别(bie)叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋(peng)友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
臣听说关于朋党(dang)的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千(qian)臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初(chu)兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
和尚秘演(yan)和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
注释
3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
2.离别：比较长久地跟人或地方分开。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
不祥，意为糊涂。 一说不善，没有福气。
赏析
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
三是出奇制胜，用暖色(nuan se)调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年(shou nian)。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览(you lan)。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知(de zhi)己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉(shen chen)的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
三是出奇制胜，用暖色(nuan se)调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年(shou nian)。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览(you lan)。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知(de zhi)己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉(shen chen)的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
创作背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
方贞观( 清代 )
收录诗词 (6386) 首
简 介
方贞观 （1679—1747）清安徽桐城人，字贞观，以字行，一字履安，号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博，不就。少时以《南山集》案牵累，隶旗籍，后放归。刻意为诗，诗格清醇。有《南堂诗钞》。
怀天经智老因访之
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
采樵作
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
季梁谏追楚师
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
碛西头送李判官入京
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
清景终若斯，伤多人自老。"
新晴
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
鹧鸪天·代人赋
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
小雅·何人斯
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
与赵莒茶宴
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
南陵别儿童入京
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
长相思·去年秋
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
希君同携手，长往南山幽。"
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"