月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
"云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
qu tou zhu ma wen xin sheng .ma ti wei chi xin dang yang .gao lou yi yuan you pin wang .
yin jun diao ke ci zhong shuo .bian yu nan gui bang xiao chuan ..
.xin chang bei men wai .yu jun cong ci fen .jie qu zou che ma .chen tu bu jian jun .
jiu zhong nan zhang qi bei ke .ping jun shu mo xi jiao chi .wo yi jun xin qian bai jian .
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
.yun hun shui ben liu .tian shui mang xiang wei .san jiang mie wu kou .qi shui shi ya qi .
chou yun da bang .bi hui wo ren .yu miao gao gong .yi gu wan fang ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
wang shi yi yi .xiong pi shi shi .xian yong tao li .ri si yu ji .
.qu jiang yuan li ti ming chu .shi jiu ren zhong zui shao nian .
lan xue feng yun ji ling yu .lv jiu qing qin hao yang sheng .chu jiang ru xiang wu xin qu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
注释
成王：周成王。定鼎：定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。郏鄏（jiárǔ）：地名。周王城所在，在今河南洛阳市西。卜世（bǔ-）：谓预卜周朝能传至几代。卜，占卜。古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世，父子相继为一世。卜年：谓所得之年。
（39）终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。
云：说。
②吴均诗：“悲衔别时酒。”
⑿君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
汪洪度 字于鼎，江南歙县人。诸生。着有《馀事集》。○于鼎诗，渔洋定其全集，歌行中赏其《建文钟》篇，云中有史笔，非苟作者，今集中不见此诗，可惜也。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
上天何寥廓，下地何峥嵘。吾道岂已矣，为君倾兕觥。"
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
君今劝我醉，劝醉意如何。"
"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
顷曾为盗者，百箭中心攒。竞将儿女泪，滴沥助辛酸。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
"富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。
"强行寻溪水，洗却残病姿。花景晼晚尽，麦风清泠吹。
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。"
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
"月露发光彩，此时方见秋。夜凉金气应，天静火星流。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
始知补元化，竟须得贤人。
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
"高斋洒寒水，是夕山僧至。玄牝无关锁，琼书舍文字。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
"去尘咫尺步，山笑康乐岩。天开紫石屏，泉缕明月帘。
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。