译文
重阳节到(dao)了也不知道,放船载酒任(ren)水漂流。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而(er)厌恶生活。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的(de)芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
洼地坡田都前往。
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰(zhuan)写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
注释
⑧琵琶江上曲:指白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
④ 何如:问安语。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
见:同“现”,表露出来。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。