首页 古诗词 御带花·青春何处风光好

御带花·青春何处风光好

先秦 / 徐远

缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
见《吟窗杂录》)"
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。


御带花·青春何处风光好拼音解释:

liao an fu gui ying .xiao bi yuan shu wei . ..meng jiao
dai jia zhi mi jiu .cheng zhong ding bu wu .guang hui jin jian chu .hao fa wai cheng fu .
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
cai ban sa ying ming .yi can piao de li . ..meng jiao
du tiao can zhu hun kan duan .que hen qing e wu shao nian ..
jian .yin chuang za lu ...
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
xu dao lu han fang you tai .wei jing shuang yi shao wu xiang .
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
.hu qi xun shi xing .chuan yun bu jue lao .xiang liu kan shan xue .jin ri lun feng sao .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
qu zhong zan qi geng yi guo .huan xiang nan xing zuo tou zuo .di mei yu yu xie gui hou .
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
zhu shu shi cheng hai yue gao .jiu zhi ding shu qiu yu yi .wei wang long que zhi bo tao .

译文及注释

译文
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
他到处招集有(you)本领的人,这一年年底募得了荆卿。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗(an)中看见遥远的临洮。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把(ba)燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她(ta)的身傍。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史(shi)忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德(de)威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
念念不忘是一片忠心报祖国,
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。

注释
50、叶法善摄魂以撰碑:相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去,给他的祖父叶有道撰述并书写碑文,世称“追魂碑”(见《处州府志》)。
断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
10.吹伤了那家:使有的人家元气大伤。
104、升堂而未入于室:比喻学有成就但还未达到最高境界。
⑶金波:形容月光浮动,因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》:“月穆穆以金波”。颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词:“金波淡,玉绳低转”。

赏析

  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦(shen yue)的境界(jie)。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里(yun li),手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书(shu),庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是(huan shi)贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体(xing ti),它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

徐远( 先秦 )

收录诗词 (4953)
简 介

徐远 字届甫,嘉善人。崇祯癸未进士有遥集篇。

河传·春浅 / 碧鲁永穗

"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈


女冠子·四月十七 / 鸟安吉

贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"


愚溪诗序 / 公孙宏雨

万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。


九叹 / 孛晓巧

散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"


杜工部蜀中离席 / 碧鲁尔烟

剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"


敢问夫子恶乎长 / 夹谷刚春

"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。


宴散 / 端木欢欢

"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"


野田黄雀行 / 申屠东俊

晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
贪将乐府歌明代,不把清吟换好官。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"


行香子·秋与 / 夏侯丽君

斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。


破阵子·燕子欲归时节 / 范姜乙

"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。