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忆东山二首

两汉 / 任崧珠

三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。


忆东山二首拼音解释:

san sheng xing ren yan hai hong .ping dan yong jiang bai chu yu .peng song jin xiu dang yang chu .
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
yi men de yin lun .er yu hou sheng qin .reng yao gu dao zhe .nai shi xiu chui ren .
xue hua an jie zi .xue ye ning fu zhi .lan si bu gai xiang .jing han qi sheng si .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..
qi qu yuan bi jian .cang cui jian tai xian .gao shu jia chan yuan .beng shi heng yin yan .
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .

译文及注释

译文
我(wo)在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着(zhuo)询问:这(zhe)客人(ren)是从哪里来的呀? 
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
带着病进入新的一年面(mian)对春色有感而发。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
  钱塘江的潮水(shui),是天下雄伟的景观。从(农历(li))八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太(tai)阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借(jie)这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。

注释
秀伟:秀美魁梧。
5.之:代词,代驴。
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,水名,就是漯河,黄河的支流,流经卫国境内。泮(pàn):通“畔”水边,边岸。以上二句承上文,以水流必有畔岸,喻凡事都有边际,而自己愁思无尽。言外之意,如果和这样的男人偕老,那就苦海无边了。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
⑷举头:抬头。

赏析

  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开(kai)元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对(mian dui)强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞(lian pang)红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间(zhong jian),看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者(xue zhe)最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃(ji nai)祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  哪得哀情酬旧约,
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

任崧珠( 两汉 )

收录诗词 (6348)
简 介

任崧珠 任崧珠,字端卿,震泽人。张起鹍继室。有《瑶清仙馆草》。

采绿 / 锺离土

一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"


度关山 / 上官莉娜

"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"


蓼莪 / 完颜良

"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。


桑柔 / 申屠杰

尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"


深院 / 酒晗晗

斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。


八归·湘中送胡德华 / 丘友卉

桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。


夺锦标·七夕 / 皇甫丁

歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
死而若有知,魂兮从我游。"
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 昌碧竹

毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。


景帝令二千石修职诏 / 拓跋浩然

幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"


长恨歌 / 黎甲戌

"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。