蝶恋花·窈窕燕姬年十五
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:
yan xiang mou zai zi .ji jin huang wei wei .shang zhe yu he yan .shi wo qian zai bei .
gui ren yin jin xie .shu hu shun ying mu .ping sheng fu xing dan .yan se zhen ru gu .
ji shi quan yun qing .ji zhi feng xiao yan .ling ran zhu jing jing .dun jue fu lei mie .
yu tong xia xiao wang .shuang qin song yan chi .tan jing hua jiao xian .fu zhu yan yu xi .
tai xing qing dian gao .fang kou bi zhao fu .ming ming wu di jing .fan fan wang ji ou .
you ren gan zhong huai .jing ting lei wan lan .suo hen dao yi zhe .bu zhi tian xia han ..
zhong tu an de fan .yi ri bu ke geng .e you dong lai shuo .wo jia mian li yang .
.zan yu fan ju fu ping qian .yin guo san bei que wang ran .
chun lai xiao fa fu rong si .chan bin lin feng duo lv yun ..
ning biao jiao kong qu .tian di yu dun han .mian lv tu ge shi .wei nv bie hou lan ..
译文及注释
译文
当(dang)年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
黄莺开始啼叫，这初春(chun)是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬(ji)改嫁而向南袭击蔡国(guo)，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进(jin)贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召(zhao)公时期的政教。在柯地会盟，桓公想(xiang)背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
航程长，水遥阔，饱尝远游之(zhi)辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
农事确实要平时致力，
谄媚奔兢之徒，反据要津。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
注释
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
④太白古诗有“采铅清溪滨，时登大楼山”之句，疑与此诗是一时之作。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
（8）恫（tōnɡ）：哀痛。
清嘉：清秀佳丽。
④一何：何其，多么。
赏析
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果(ru guo)说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更(shi geng)为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到(fu dao)官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
这首诗不仅以写景取胜(qu sheng)，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林(shu lin)变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法(shou fa)，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果(ru guo)说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更(shi geng)为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到(fu dao)官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
这首诗不仅以写景取胜(qu sheng)，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林(shu lin)变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法(shou fa)，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
创作背景
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
王寘( 近现代 )
收录诗词 (3662) 首
简 介
王寘 王寘，字季达，泉州（今属福建）人。徽宗大观初入太学。时蔡京当国，寘与同舍生陈朝老上书攻之，坐迁自讼斋十馀年。宣和中，以特奏名补官，寻辞归。事见清干隆《泉州府志》卷五二。
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
今朝始贺将军贵，紫禁诗人看旆旌。"
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
上元夫人
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。"
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
一夫斩颈群雏枯。"
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
六州歌头·长淮望断
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
"明州长史外台郎，忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月，
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
逐贫赋
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
中秋月
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
熊罴交黑槊，宾客满青油。今日文章主，梁王不姓刘。"
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
宾之初筵
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
桁挂新衣裳，盎弃食残糜。苟无饥寒苦，那用分高卑。
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
夜泉
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。