译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有(you)如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢(huan)乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急(ji)迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视(shi)。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知(zhi)道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑(lv)，也不能加以改变。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
注释
⑹柳子——柳宗元。
⑴南乡子：唐教坊曲名，后用为词牌。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
2、天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。
咸池：神话中太阳沐浴的地方。
④掣曳：牵引。
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。