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菩萨蛮·夏景回文

隋代 / 张士逊

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


菩萨蛮·夏景回文拼音解释:

.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .

译文及注释

译文
  木兰抱着织机的梭子(zi)叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡(xiang),从此再也不早朝。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋(qi)萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
都与尘土黄沙伴随到老。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲(chong)破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我忍痛告别(bie)了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。

注释
[34]污渎:污水沟。
〔仆〕自身的谦称。
10.渝:更改,改变
职:掌管。寻、引:度量工具。
耎:“软”的古字。
烟波:湖上的水气与微波。

赏析

  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今(ru jin)我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续(de xu)篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出(hua chu)了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避(shi bi)祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

张士逊( 隋代 )

收录诗词 (4335)
简 介

张士逊 (964—1049)光化军干德人,字顺之,号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起,得罪太后,遂罢知江宁府。明道初再入相,次年坐事罢,出判许州,徙河南府。宝元初,复入相,封郧国公。康定年间,朝廷多事,机务悉委之,但无所建明,为谏官韩琦所论,封邓国公致仕。卒谥文懿。

竹枝词二首·其一 / 张凤慧

金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


公输 / 文国干

龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


越中览古 / 释净全

"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


凉思 / 王曰赓

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


丁督护歌 / 张治

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


南浦别 / 陶元藻

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


国风·秦风·黄鸟 / 郑绍炰

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


牧童词 / 李详

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


夜思中原 / 高为阜

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


水调歌头·细数十年事 / 周敏贞

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"