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舟过安仁

近现代 / 张嗣初

"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"清暑帘开散异香,恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发,
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
都来总向人间看,直到皇天可是平。"


舟过安仁拼音解释:

.ta xiang zhong ri yi wu xiang .ji dao wu xiang zhi luan huang .yun wai hao shan kan bu jian .
.xiao shao jiu zou yun qi qiang .qu du sui gao diao bu shang .
you shi ruan ying ying .yi sui qiu yun ye kong kuo .you shi shou chan yan .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
.qing shu lian kai san yi xiang .en shen zhi chi dui long zhang .hua ying dong li xun chang fa .
.chun yin yi bei jiu .bian yin chun ri shi .mu shao han wei jue .di mai nuan xian zhi .
.fan you nan guo zhe .wei you bu cuo tuo .dao hai lu nan jin .gua fan ren geng duo .
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
jin ri diao yin you shen yan .hou lai gong zi mo xiang qing .
jiang hu xiu sa chun feng lei .shi zhou xiang yu yi gui zhi .
du lai zong xiang ren jian kan .zhi dao huang tian ke shi ping ..

译文及注释

译文
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖(yi)而去。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
如果(guo)自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
  大田鼠呀(ya)(ya)大田鼠,不许(xu)吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
“谁能统一天下呢?”
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。

注释
(48)至:极点。
前四句极像谣谚,可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射,马倒则人非死即伤,故先射马,蛇无头而不行,王擒则贼自溃散,故先擒王。擒王句乃主意所在,下四句便是引伸这一句的。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
(27)大手笔:指撰写国家重要文告的名家。
⑶合欢:并蒂而开的莲花。

赏析

  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的(ji de)命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容(nei rong):一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多(hen duo),少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封(gu feng)王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风(kuang feng)的呼啸使气氛更添严酷(yan ku)凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

张嗣初( 近现代 )

收录诗词 (1391)
简 介

张嗣初 张嗣初,贞元八年进士。

郑人买履 / 濮文绮

鲸鲵齿上路,何如少经过。"
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,


春怀示邻里 / 徐莘田

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,


帝台春·芳草碧色 / 孙勷

尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
见《闽志》)
"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。


饮酒·其五 / 湖南使

凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
"凤去鸾归不可寻,十洲仙路彩云深。若无少女花应老,
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 李溥光

"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"


樱桃花 / 洪震煊

壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。"
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
"积雪满前除,寒光夜皎如。老忧新岁近,贫觉故交疏。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。


登金陵雨花台望大江 / 周芬斗

"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。


新晴野望 / 毕沅

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"年年南涧滨,力尽志犹存。雨雪朝耕苦,桑麻岁计贫。
片苔相应绿,诸卉独宜寒。几度携佳客,登高欲折难。"
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
何事却骑羸马去,白云红树不相留。


眉妩·新月 / 秦松岱

烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"


临江仙·西湖春泛 / 朱逢泰

新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
"他人岂是称才术,才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑,
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
玄晏难瘳痹,临邛但发痟.联诗徵弱絮,思友咏甘蕉。