水仙子·咏江南
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
水仙子·咏江南拼音解释:
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
ying bei zhong yi gong shi man .cheng qian fu yin bu yin shi ..
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
xian deng jun lou wang .ri luo jiang shan lv .gui yan fu xiang xin .ping hu duan ren mu .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
yu yi hu piao piao .yu luan e zheng zheng .ban kong zhi xia shi .ren shi chen ming ming .
ci yi yan jia bin .gu se chui sheng yu .huang yin ji bu ke .fei kuang jiang he ru .
ping zhang li yu jiang yuan xin .yan hui shi jie dao yang zhou ..
xi you zui xian sheng .xi di er mu tian .yu jin ju chu zai .xu wo dang zhong mian .
mo tan ba san xia .xiu jing bin er mao .liu nian deng tou guo .ren shi ge lao lao ..
译文及注释
译文
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
无数的春笋生(sheng)满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
魂啊不要去西方！
天黑(hei)了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中(zhong)！
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤(chi)松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农(nong)时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
“谁会归附他呢？”
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
清风时时摇着它(ta)的枝条，潇洒终日是多么惬意。
注释
秋色连波：秋色仿佛与波涛连在一起。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
④石磴（dēng）：台阶。
59.佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。
④霁（jì）：晴。
赏析
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食(liang shi)太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义(yi yi)的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒(wan yan)之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食(liang shi)太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义(yi yi)的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒(wan yan)之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
李坤臣( 明代 )
收录诗词 (9496) 首
简 介
李坤臣 （1168—1221）宋邛州临邛人，字中父。光宗绍熙四年进士。因祖父母及父相继谢世，哀泣失明，以授徒为业。曾任普州州学教授。精于《易》，深于《三礼》，曾与魏了翁相研讨。
七哀诗三首·其一
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
水龙吟·过南剑双溪楼
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
鲁共公择言
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
仲春郊外
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
朝中措·平山堂
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
死葬咸阳原上地。"
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
清平乐·春光欲暮
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
华下对菊
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
木兰花慢·恨莺花渐老
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
咏瀑布
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。