译文
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
日月依序交替,星辰循轨运行。
荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以(yi)不能立即拔出来。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
洁白的桂布好似(si)白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
我默默地翻检着旧日的物品。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况(kuang)《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
注释
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
得:懂得。
(5)搐:抽搐,收缩。
淮南:淮河以南,指蕲州。
(21)程:即路程。
(41)遗风余思:遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是“遗”的意思。
隈:山的曲处。