首页 古诗词 南乡子·好个主人家

南乡子·好个主人家

五代 / 徐九思

"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


南乡子·好个主人家拼音解释:

.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .

译文及注释

译文
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
明媚的春(chun)光,艳丽的花朵,能够支(zhi)撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过(guo)度享乐(le),然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷(tou)懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌(yan)弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”

注释
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
③忍:作“怎忍”解。
⑩悬望:盼望,挂念。
⑴巴陵:今湖北省江陵县。汝州:金河南省临汝县。
③钿(tián)雀:有雀鸟装饰的钗。

赏析

  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至(zhi)于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗(gu shi)归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪(han lei)水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰(chu bing)雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

徐九思( 五代 )

收录诗词 (4394)
简 介

徐九思 建州崇安人,字公谨。仁宗庆历二年进士。调蕲水尉,历知双流、宣化、南陵三县。赵抃、唐介交荐之,入判三司。以忤时相,出通判广州。神宗元丰中召对,王安石怒其讥议新法,又谓党于司马光,因废弃十余年。哲宗元祐间起为江淮等路发运副使。有《新丰集》。

庚子送灶即事 / 卢楠

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。


浪淘沙·秋 / 仲子陵

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 裴良杰

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


从斤竹涧越岭溪行 / 于仲文

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 张仁矩

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


劲草行 / 汤储璠

时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
春光且莫去,留与醉人看。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


谒金门·秋夜 / 戴王言

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
欲知修续者,脚下是生毛。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


庐江主人妇 / 于革

卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 拉歆

露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。


渔翁 / 徐端崇

每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)