捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
.you shi qiu can ye .wu liao yi ruo he .ke cheng jiang wai yuan .gui si ye shen duo .
.jin ma ci chen fu xiao shi .li yuan di zi chang xin ci .
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
jian kai jing jian fen miao jia .hua po lian yi xia diao tong ..shang jian .xiang hu gu shi ...
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
kong dian kan ren ru .shen gong xian niao fei .fan bei yin mai fu .suo jing zhao kong hui ..
译文
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
花开时我们一同醉酒以(yi)销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他(ta)十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中(zhong)的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（75）穷裔：穷困的边远地方。
惊：新奇，惊讶。
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
（22）绥（suí）：安抚。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。
②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。
⑸苇村山驿：指僻野的村驿。苇、山为互文，指僻野。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
詹同 徽州府婺源人，初名书，字同文。元末以茂才异等举，除郴州学正。陈友谅用为翰林学士承旨。朱元璋下武昌，召为国子博士，赐名同。官至吏部尚书兼学士承旨，与宋濂等修《日历》，为总裁官。书成，致仕。卒谥文敏。有《天衢吟啸集》、《海岳涓埃集》。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
从来知善政，离别慰友生。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
何当共携手，相与排冥筌。"
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
相思定如此，有穷尽年愁。"
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
见《丹阳集》）"
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，