译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一(yi)眼望去(qu)树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯(wan),有(you)一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年(nian)纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。 至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并(bing)且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
魂魄归来吧!
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
启代伯益作了国君,终究还(huan)是遇上灾祸。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
早到梳妆台,画眉像扫地。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃(chi)食物。吃完后,善加慰问(wen)后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
注释
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
⑶寒食:寒食节,指三月。麦熟:小麦成熟,指五月。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。