译文
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天(tian)下是最(zui)多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为(wei)之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有(you)马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐(yin)居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子(zi)赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位(wei)而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
口衔低枝，飞跃艰难；
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
注释
2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。
津：《说文》：“水渡也。”指渡口。
⑵大江：指长江。
57.奥：内室。
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
②走：跑。咸阳：指京城长安。
⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。