沙丘城下寄杜甫
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
沙丘城下寄杜甫拼音解释:
yu xi can cha dong .gui you ci di xin .she jiang ru ke cai .cong ci mian mi jin ..
feng bian xi ting yan ji zhong .yue shi shu si seng bing yuan .yi shan chang xian he gui song .
.wu wei er xian sheng .er wei wu di zi .kong men you yi xun .fu zuo wu gao er .
.liang zhi yang liu xiao lou zhong .niao niao duo nian ban zui weng .
yu wen qian chao dai ju shi .ye yan qiu se shi qiu ling ..
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
.mai feng chui yu zheng pai huai .hu bao shu cong jun ge lai .dao bao miu ying zong bo xuan .
qi bing chun feng jiu .e tong sheng shou chang .wei chen shi yi wang .duan yu yu ao xiang ..
.san chao si chu juan xia zheng .wang fu jie chou wan li cheng .
.feng huang tai shang wang chang an .wu se gong pao zhao shui han .cai bi shi nian liu han mo .
译文及注释
译文
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里(li)长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一(yi)片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
夏朝的天子(zi)传了十几代，然后(hou)由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责(ze)是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
到处都可以听到你的歌唱，
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
注释
⑴梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
16、死国：为国事而死。
2.广陵：今江苏扬州。帝：隋炀帝杨广。
瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
15.薄：同"迫",接近。
赏析
《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之(fang zhi)际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城(jing cheng)，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷(chao ting)效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝(jiao jue)。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫(pu dian)。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之(fang zhi)际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城(jing cheng)，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。
少女首先提到双方同岁的事实，“东家新长儿，与妾同时生”。通常看来，这不过是寻常巧合而已。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷(chao ting)效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝(jiao jue)。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫(pu dian)。
创作背景
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
谢五娘( 隋代 )
收录诗词 (5473) 首
简 介
谢五娘 谢五娘，潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷，尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗，存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首，存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首，存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首，剔去重收之作，今存诗二十二首。
江行无题一百首·其八十二
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
赠刘景文
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
眉妩·戏张仲远
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
忆秦娥·与君别
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
小雨
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
碛中作
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
山坡羊·潼关怀古
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
国风·唐风·羔裘
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
临江仙·四海十年兵不解
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。