天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
yun yu lian san xia .feng chen jie bai man .dao lai neng ji ri .bu jue bin mao ban ..
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
.han dan si shi wan .tong ri xian chang ping .neng hui zao hua bi .huo ji yi ren sheng .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
san sheng xing ren yan hai hong .ping dan yong jiang bai chu yu .peng song jin xiu dang yang chu .
nan lin dang zi fu wu lai .jin ji chun ye cheng wen zhang ..
译文
李白饮酒一(yi)斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之(zhi)仙。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
那道(dao)门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐(jian)渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
骏马啊应当向哪儿归依?
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
秋色连天，平原万里。
注释
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。
(25)裨(bì）：补助，增添。
是日也：这一天。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
西山木石尽，巨壑何时平。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
郊途住成淹，默默阻中情。"
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。