舟中望月
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
舟中望月拼音解释:
qiu feng qi jiang shang .bai ri luo lu yu .hui shou yu wu ma .qu yi wu chi chu ..
.feng lu xiao qi qi .yue xia xi qiang xi .xing ren zhang zhong qi .si fu zhen qian ti .
.zi jin miao qian shan yue ming .ren wen wang wang ye chui sheng .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
bi yun he chu jia ren lai .tuo yan yi xiao yao tao zhan .qing yin shu sheng han yu ai .
yan niao gong lv su .cao chong ban chou yin .qiu tian chuang xi leng .ye yu deng huo shen .
ji qi li luo wan .xue ying lin mu shu .you du yi yun ji .he bi shan zhong ju ..
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
di shi fo guo tu .ren fei su jiao qin .cheng zhong shan xia bie .xiang song yi yin qin ..
译文及注释
译文
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟(di)弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚(shang)且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做(zuo)打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉(hui)映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰(rao)扰。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
跬（kuǐ )步
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创(chuang)设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻(bi)子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
注释
53.乱：这里指狂欢。
⒀典：治理、掌管。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
赏析
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽(xia jin)”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来(shi lai)。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到(hui dao)一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
全诗共分五章，章四句。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽(xia jin)”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来(shi lai)。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到(hui dao)一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
全诗共分五章，章四句。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
创作背景
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
周邦彦( 近现代 )
收录诗词 (5647) 首
简 介
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
美人对月
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
嘲三月十八日雪
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
咏桂
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
塞上曲二首·其二
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
即事三首
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
见许彦周《诗话》）"
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
终南望余雪 / 终南望残雪
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
估客乐四首
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
四怨诗
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，