细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
xi yu cheng chan zao .can yang jiao ke guo .jiu shan yu ye zai .yao ge dong ting bo ..
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
.xin jin yu huang en yi yuan .ji liu jiang jun huan ying gu .
ji du wu liao bei chou chang .lin feng sao shou du xing ai ..
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
.gu cheng gu lei man jiang pen .jin shi gan ge jiu ku xin .
di yi mo xun xi shang lu .ke lian xian nv ai mi ren ..
bu ji yao wGyan .ji shen jin gong ying ..
chu ke xi feng shui .qin ren bei yi xiang .yi xiang qiu si ku .jiang gao yue hua tu .
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .
qi wu wan sui xin xiang shi .xiang shi mian qin xin bu qin .ren sheng mo xian ku chang ming .
yi yu chi liao zhong wu kui .kun hua wei peng ye bu nan ..
.qu an lan cong yan fei qi .ye ke wei zhou bi yan li .
yan shu yuan shan bi .xia yi luo zhao hong .xiang jun deng ci xing .hui shou nian piao peng ..
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
译文
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的(de)(de)悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我(wo)想问苍茫的水波，到(dao)底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意(yi)谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐(nai)烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
注释
90.猋（biao1标）：快速。
（50）大鸿胪：武帝时改典客为大鸿胪，属九卿之一，掌管与外国的交往。
⑷浮生：指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
⑸平王、齐侯：指谁无定说，或谓非实指，乃夸美之词。
57、薆（ài）：盛。
蒙：受
（73）颛顼：北方上帝之名。
12.是：这
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
公事巡营外，戎装拜敕时。恭闻长与善，应念出身迟。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。