译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便(bian)回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
何必吞黄金,食白玉?
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
梅花的枝(zhi)叶和花朵开遍扬州。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒(xing)。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
四季相继(ji)又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
注释
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
后之览者:后世的读者。
(76)不直陛下——不以您为然。
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。