送朱大入秦
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
不是绮罗儿女言。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
送朱大入秦拼音解释:
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
bu shi qi luo er nv yan ..
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
译文及注释
译文
一片片寒叶轻轻地飘洒，
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
秋天(tian)里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴(yin)雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清(qing)霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
我曾经(jing)苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
日月星辰，一齐为胜利歌唱(chang)。
赵、燕两地多慷(kang)慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
注释
牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
⑶真境：神仙境界。《拾遗记》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。······其山又有灵洞，入中常如有烛于前。中有异香芬馥，泉石明朗。采药石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹楼琼宇，宫观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳质，与世人殊别。”
⑴春园：春天的田园。即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
②栏干影卧：由于高楼东厢未被树荫所蔽，因此当月照东厢时，栏干的影子就卧倒地上。
8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
⑶出：一作“上”。
⑹《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
而：连词表承接；连词表并列 。
赏析
“先师有诀神将助(zhu)，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题(zhu ti)得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路(xiao lu)，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响(sheng xiang)都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者(zuo zhe)先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题(zhu ti)得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路(xiao lu)，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响(sheng xiang)都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者(zuo zhe)先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
创作背景
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
杨伦( 近现代 )
收录诗词 (1852) 首
简 介
杨伦 （1747—1803）江苏阳湖人，字敦五，一字西禾，一作和。干隆四十六年进士。官广西荔浦知县。早年与孙星衍、洪亮吉等齐名，后主讲武昌江汉书院，为毕沅所重。有《杜诗镜铨》、《九柏山房集》。
周颂·敬之
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
请从象外推，至论尤明明。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
沁园春·送春
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
但看千骑去，知有几人归。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
春日即事 / 次韵春日即事
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
子产论尹何为邑
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
寂历无性中，真声何起灭。"
报刘一丈书
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
鹧鸪天·佳人
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
王充道送水仙花五十支
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
绝句·古木阴中系短篷
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"