译文
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得(de)相会聚首。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然(ran)铠甲厚重又有什么用。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭(ming)刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍(pai)有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
注释
幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。
(4)好去:放心前去。
6.杖:名词用作动词,用棍子打。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
7.日夕:将近黄昏。
10.声义:伸张正义。
4. 冥冥::是形容造化默默无语的情态