九日与陆处士羽饮茶
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
九日与陆处士羽饮茶拼音解释:
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
chuan gu liu yun qi .ti hu bang diao ji .piao ling jiang hai ke .yi ce yi fan gui ..
zui wo ru yin fang cao shang .jue lai hua yue ying long shen .
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
.yan bo hua jian ke .xuan yuan xi shang zhen .bi jiang qiu han dan .seng guo rui qi lin .
tong zhi zhi suo shi .ti hao zhuo wo shang .ji shi you cang zu .sui yue shi nan wang ..
.you ting huang niao mian man .mu duan jia xiang wei huan .
han gu jue fei niao .wu guan yong lian ying .yi zai zhan ju ao .he lun kuai chang jing .
译文及注释
译文
然而相聚的时(shi)间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只(zhi)一人(ren)空对梨花悠悠地思念她。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫(shan)，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
暖风软软里
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文(wen)章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
我问江水：你还记得我李白吗？
注释
⑥曷若：何如，倘若。
耳：罢了
⑺“有路”句：传说洞庭口君山下有石穴，潜通吴之包山，俗称“巴陵地道”。
⑶疑：好像。
9.梁欐（lì）：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。
（17）按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
赏析
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现(ti xian)了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏(kong bo)。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里(hui li)找到归宿。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑(tan xiao)风生的生动场面。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她(jiang ta)忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而，出乎意外，突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”，面貌身段不必写，人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”，自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场，又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句，有人物，有布景，有色彩，而没有声音：“今为羌笛出塞声”这一句，少妇吹出了笛声，于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器，“出塞”又是边疆上的乐调，与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉，勾起征人思乡的无限情思，听了这一曲，不由“使我三军泪如雨”了。这里，诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪，可是这样一个硬汉，哪有一听少妇羌笛就会激动的道理？所以诗人不从正面写这个男儿的落泪，而写三军将士落泪，非但落，而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下，这一男儿自不在例外，这就不用明点了。这种烘云托月的手法，含蓄而精炼，功力极深，常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵，“五”、“舞”、“雨”三个字，收音都是向下咽的，因而收到了情韵并茂的艺术效果。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现(ti xian)了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏(kong bo)。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里(hui li)找到归宿。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑(tan xiao)风生的生动场面。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她(jiang ta)忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
揭傒斯( 唐代 )
收录诗词 (9476) 首
简 介
揭傒斯 揭傒斯（1274～1344）元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，着有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”
大子夜歌二首·其二
从来知善政，离别慰友生。"
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
一叶落·一叶落
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
燕歌行二首·其一
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
满庭芳·小阁藏春
应当整孤棹，归来展殷勤。"
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
生查子·窗雨阻佳期
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
凤栖梧·霜树重重青嶂小
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
三江小渡
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
送赞律师归嵩山
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
落梅风·人初静
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
县令挽纤
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"