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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

宋代 / 叶茵

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .

译文及注释

译文
故乡之水恋恋不(bu)舍,不远万里送我行舟。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在(zai)水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
伫立(li)漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗(an)淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音(yin),令人胆战心寒。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主(zhu)的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者(zhe)。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
沙洲的水鸟近看才可识别(bie),水边的树木远望不能分辨。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!

注释
⑺妨:遮蔽。
(6)支:承受。
84、匪簠(fǔ)匪筥(jǔ):意谓祭在心诚,不在供品。匪,通“非”。簠、筥,古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。

赏析

  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫(bao wei)南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳(xun fang)上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她(chu ta)的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最(zhe zui)后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想(si xiang)矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

叶茵( 宋代 )

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简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

汉寿城春望 / 詹露

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
荡子游不归,春来泪如雨。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


商颂·玄鸟 / 钟颖

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


书院二小松 / 张方平

异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 宋之绳

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。


春怀示邻里 / 朱熹

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
芫花半落,松风晚清。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。


读易象 / 张贾

一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。


星名诗 / 郑珍双

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
但看千骑去,知有几人归。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


芙蓉楼送辛渐二首 / 徐尚徽

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。


孟子见梁襄王 / 黄玠

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


奔亡道中五首 / 王樛

性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"