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念奴娇·过洞庭

金朝 / 李先

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


念奴娇·过洞庭拼音解释:

cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .

译文及注释

译文
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到(dao)你,心里怎能不欢喜。
岁星在寅那年的(de)孟春月,正当庚寅日那天我降生。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景(jing)色映进江上的碧波(bo),水波上笼罩着(zhuo)寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖(nuan)的春风;
北方不可(ke)以停留。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
博取功名全靠着好箭法。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。

注释
邑人:同县的人
蓬蒿:野生草。
⑵几千古:几千年。
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
[32]传之子孙:这是梁代的誓约,指功臣名将的爵位可传之子孙。

赏析

  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉(zai)?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么(zhe me)解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风(bei feng)吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神(feng shen),尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

李先( 金朝 )

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简 介

李先 许州临颍人,字渊宗。李兑从弟。第进士。为虔州观察推官,摄吉州永新县令,审狱明察。知信州、南安军,抚楚州,历利、梓、江东、淮南转运使,所至治官如家。累官秘书监致仕。卒年八十三。

咏鸳鸯 / 泉凌兰

"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。


塞上曲·其一 / 乌雅蕴和

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
中鼎显真容,基千万岁。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
翻译推南本,何人继谢公。"


长相思·雨 / 宜清

却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


六月二十七日望湖楼醉书 / 乙婷然

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


小雅·六月 / 东门宝棋

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


菩萨蛮·春闺 / 寿强圉

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


木兰花慢·恨莺花渐老 / 赫连雪

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。


临江仙·风水洞作 / 宇文柔兆

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


纵囚论 / 全雪莲

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"


九字梅花咏 / 东方宇硕

"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。